พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาอาชญากร ‘Cesare Lombroso’
ตูริน, อิตาลี
ทุกวันนี้ Cesare Lombroso มักถูกมองว่าเป็นคนเว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำสนุกสนาน คนบ้าสีสันสดใสที่ยืนกรานว่าอาชญากร—หรือที่จริงแล้ว เป็นอัจฉริยะ—สามารถจดจำได้ด้วยการตัดกรามของเขาหรือความลาดเอียงของหน้าผากของเขา
ในช่วงปี 1800 ที่ปั่นป่วน ผู้คนรู้สึกอุ่นใจกับแนวคิดที่ว่าอาชญากรมีรากฐานทางชีววิทยา เครดิต: R. GOFF/MUS มานุษยวิทยา อาชญากร ‘CESARE LOMBROSO’/UNIV ตูริน
นักอาชญาวิทยามานุษยวิทยาที่จัดตัวเองอาจไม่ได้ตัดการชุมนุมในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดในปัจจุบัน แต่ความคิดของเขามีอิทธิพล ในช่วงเวลาของพวกเขา พวกเขามีส่วนในการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมชาติของเจตจำนงเสรีและความรับผิดชอบต่ออาชญากรรมส่วนบุคคล ลอมโบรโซถือได้ว่าอาชญากรที่เกิดมานั้นเกินกว่าจะไถ่ถอนได้ และโทษประหารชีวิตเป็นสิ่งที่จำเป็นในการปกป้องสังคม แต่เขายังเชื่อในการฟื้นฟูสมรรถภาพสำหรับผู้ที่เขาเรียกว่าอาชญากร ซึ่งเป็นอาชญากรที่มีลักษณะทางสัณฐานวิทยาของการกระทำผิดน้อยกว่า เช่น หัวเล็ก หูใหญ่ กะโหลกศีรษะที่แสดงส่วนโค้งของคิ้วที่เด่นชัดเหนือดวงตาขนาดใหญ่ หรือกระดูกขากรรไกรที่เทอะทะ เขาต่อสู้เพื่อลี้ภัยอย่างมีมนุษยธรรมสำหรับพวกเขา
พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาทางอาญาที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ ‘Cesare Lombroso’ ซึ่งเปิดในสถานที่ใหม่ในตูรินในเดือนพฤศจิกายน – หนึ่งศตวรรษหลังจากการตายของ Lombroso – ทำให้บางครั้งการปฏิวัติของเขามักจะยุ่ง แต่กว้างขวางอย่างแน่นอนในบริบท
ลอมโบรโซเกิดที่เมืองเวโรนา ทางตอนเหนือของอิตาลี ในปี พ.ศ. 2378 และดำเนินชีวิตผ่านยุคที่การค้นพบและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เช่น ทฤษฎีวิวัฒนาการของชาร์ลส์ ดาร์วิน และทฤษฎีจิตใจของซิกมุนด์ ฟรอยด์ กำลังส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อสังคม วิทยาศาสตร์ยังมีอิทธิพลต่องานของตำรวจด้วยการนำลายนิ้วมือและการถ่ายภาพมาใช้ในนิติเวชในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า
ลอมโบรโซสมัครรับความคิดเห็นเชิงบวก
ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์ต้องอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงและการสังเกตเท่านั้น และเขาวัดสิ่งต่างๆ อย่างกระตือรือร้น โดยเฉพาะมนุษย์ การวัดขนาดผู้ชาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การวัดศีรษะและลักษณะเฉพาะของเขาอย่างละเอียด อาจเป็นตัววัดบุคลิกภาพ ลอมโบรโซตัดสินใจ เขารวบรวมสิ่งประดิษฐ์เพื่อสนับสนุนงานของเขา โดยเฉพาะอุปกรณ์ของอาชญากร ที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์มีทั้งอาวุธสังหาร กะโหลกนับไม่ถ้วน งานศิลปะของนักโทษและผู้ต้องขังในลี้ภัย และรูปถ่ายรอยสักของพวกเขา ในสายตาของลอมโบรโซ รอยสักแสดงหลักฐานของความไม่ชอบมาพากลที่ทำให้ปัจเจกบุคคลกระทำผิด
ทฤษฎี Atavism ของเขาถือได้ว่าอาชญากรจำนวนมาก – รวมทั้งอัจฉริยะและคนวิกลจริต – เป็นคนถดถอยไปสู่สถานะวิวัฒนาการดึกดำบรรพ์ ด้วยการยอมรับมุมมองของ Ernst Haeckel ชาวเยอรมันร่วมสมัยของเขาที่ ‘ontology สรุปสายวิวัฒนาการ’ Lombroso มองว่าช่วงวัยทารกเป็นช่วงเวลาของการพัฒนาที่สอดคล้องกับมนุษย์ดึกดำบรรพ์: ติดอยู่กับมันแล้วคุณติดอยู่กับสภาพดั้งเดิมที่ส่งเสริมพฤติกรรมเบี่ยงเบน
ยุคของลอมโบรโซยังเป็นยุคที่วุ่นวายทางการเมืองในอิตาลีอีกด้วย หลายปีแห่งสงครามประกาศอิสรภาพเกิดขึ้นก่อนการรวมประเทศครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2413 ระดับของอาชญากรรมตั้งแต่ล้วงกระเป๋าไปจนถึงการฆาตกรรม ถูกมองว่าสูงอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนเหล่านี้
แนวคิดที่ว่าพฤติกรรมอาชญากรอาจมีรากเหง้าทางชีววิทยาทำให้ประชาชนมั่นใจ วิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่ช่วยในการตรวจจับอาชญากรเท่านั้น แต่ยังช่วยให้สังคมสะอาดอีกด้วย ลอมโบรโซถามคำถามที่เหมาะสม แต่วิธีการทางวิทยาศาสตร์ของเขาในการตอบคำถามนั้นสับสน เขาอาศัยสัญชาตญาณของเขา และเขามักจะเลือกข้อมูลให้เหมาะสมกับทฤษฎีของเขา
ห้องแรกของพิพิธภัณฑ์ขนาดเล็กแสดงบริบททางสังคม วิทยาศาสตร์ และการเมืองที่ลอมโบรโซอาศัยและทำงาน รวมเป็นแผนภูมิระบาดวิทยาแรกของอิตาลีซึ่ง Lombroso เตรียมไว้ ซึ่งแสดงการกระจายของโรคและคุณลักษณะ เช่น ความสูงทั่วประเทศที่รวมเป็นหนึ่งใหม่ ผู้เข้าชมยังสามารถชมภาพยนตร์สารคดีที่ถ่ายทำในพื้นที่ในปี พ.ศ. 2451 ซึ่งเป็นเรื่องแรกในโลกที่ถ่ายทำภาพยนตร์เรื่องวิกลจริตเพื่อวัตถุประสงค์ทางคลินิก
ห้องอื่นๆ จัดแสดงของสะสมส่วนตัวของเขา Lombroso ยกมรดกโครงกระดูกของเขาเองเพื่อประกอบวัตถุที่แปลกประหลาดให้เสร็จสิ้น แขวนไว้อย่างภาคภูมิใจท่ามกลางการจัดแสดงเว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
